写于 2018-12-27 05:12:03| w88优德金殿网页版| w88优德金殿网页版网址
<p>从今天开始一个月,苏格兰人民将在公民投票中投票</p><p>问题是:苏格兰应该是一个独立的国家吗</p><p>关于这个问题的直接问题已经在苏格兰和英国媒体上得到广泛报道,而澳大利亚总理托尼·阿博特甚至已经参与辩论,并告诉英国一家报纸,“很难看出这个世界将如何得到帮助</p><p>独立的苏格兰“但长期潜在的问题往往被忽视,可能是因为他们被误解了 - 甚至被苏格兰人自己作为一名格拉斯哥大学的学生,我曾经就”苏格兰与众不同吗</p><p>“这个话题进行了研讨会讨论,有点顽皮,我允许它运行一段时间,然后指出每个人都认为问题意味着别的东西:苏格兰与英格兰有什么不同</p><p>苏格兰是少数几个在民族主义时代之前具有独特民族认同的国家之一苏格兰与苏格兰不同的是,其国家地位以1707年的联盟法案结束苏格兰政治哲学家汤姆·奈恩称这一行为是“特殊的贵族交易” “两个统治阶级之间的这种讨价还价取消了苏格兰的政治独立,但保留了其公民社会的独立性柯克(苏格兰教会)的”三位一体“,法律和教育基本上没有受到影响</p><p>后来又被一支独立的足球队加入了独立教育制度产生了一种相对平等的精神,被“小伙伴”的神话所代表</p><p>这是一个18世纪或19世纪的男孩,来自一个卑微的乡村背景,曾去过四所苏格兰大学之一(当时英格兰有两所)和实现了高级办公室这里很难将神话与现实分开,但神话通常更加强大这个小伙子是由t产生的由柯克(苏格兰长老会教会)管理的教区学校网络,保护其独立于英国国家英国君主,而英格兰教会的最高统治者,仍然宣誓“保卫长老会教会政府苏格兰“可以毫不夸张地说,从1707年到1999年,柯克的大会是最接近苏格兰议会的大会现在,只有不到一半的苏格兰人在他们的人口普查中称自己为”苏格兰教会“,大约9%是通讯员成员但苏格兰文化中仍然存在世俗的长老会主义苏格兰教会牧师访问格拉斯哥一所学校的故事说明了这一点:“你们当中有多少人是基督徒</p><p>”大概有两三个举起手来他然后问道:“你们中有多少人是新教徒</p><p>”他说他们都举起手来 - 这包括一对穆斯林新教徒世俗长老会和新教徒联合国过去的离子主义大英帝国提供了一个传播新教信仰的机会 - 甚至是使命 - 在20世纪初,这变成了明确的种族主义,涉及捍卫“苏格兰种族”和“敬畏爱尔兰的长老英联邦”天主教移民与此同时,选民的加尔文主义平等在苏格兰工会运动的卑鄙和清教的平等主义中具有其世俗的对应性</p><p>苏格兰是一个比其南部邻国更集体主义的国家</p><p>到了20世纪80年代柯克有一个关于社会问题的更多左翼精神,或者至少是对社会正义的承诺这并没有为撒切尔主义提供理想的气氛1988年,玛格丽特·撒切尔在柯克大会上发表讲话她为她的政治信仰提供了神学上的理由,引用了St保罗:如果一个人不工作,他就不会吃撒切尔,而是将她的自由市场强调选择与基督相提并论选择放下自己的生命和我们上帝赐予的权利和善恶选择的权利这是在民意调查税出台之前发生的</p><p>在苏格兰,反对派采取强烈的民族主义形式税收是在英格兰提前一年引入的这被视为违反了联盟法案,该法案规定两国将在同一基础上征税</p><p>支持独立的苏格兰民族党(SNP)在非支付运动中发挥了重要作用“英国”撒切尔主义的论点陌生的苏格兰平等主义传统获得了更大的牵引力但是神话,这个论点并没有消失 SNP的社会党派变得更加强大,其中一名成员亚历克斯·萨尔蒙德现在正在争取作为苏格兰第一部长投赞成票</p><p>社会主义党总是愿意接受逐步走向独立的原教旨主义派认为党是为了所有人谁支持独立和权力下放不是一个可以接受的妥协但是在1997年苏格兰投票支持权力下放,SNP支持Yes运动他们在1999年和2003年的选举中表现出色,并在2007年成立了一个少数派政府在某种程度上这给了SNP有机会展示一个独立的苏格兰政府会遵循的政策以及苏格兰独立的国家是什么样的苏格兰民族主义的大多数公式都是公民的</p><p>换句话说,苏格兰人不被视为种族.SNP认为每个人都住在苏格兰是苏格兰人邮政编码原则决定了谁可以在公民投票中投票它可能会成为城市化的基础之后,如果有一个是投票这可能是一种力量或弱点强烈的公民主义似乎与民族主义形成鲜明对比,民族主义在任何地方都可能产生破坏性后果</p><p>这在前南斯拉夫可见但是如奈恩所说,所有民族主义都是健康和病态的缺乏苏格兰民族主义缺乏种族基础可能会挫败其独立的目标同时,长老会的传统现在看起来像是民族主义的资源而不是工会主义</p><p>因此,英国人仍然会有强烈的英国身份</p><p>独立的苏格兰或在英国境内将有独立的苏格兰身份无论哪种方式,

作者:濮擦阒